詳細
興隆塔下的秘密！
地宮
鎏金銀棺
興隆塔，位于兗州城內東北隅今博物館院內，因該地原有古剎興隆寺而得名，寺久已毀圯而塔巋然獨存。興隆塔始建于隋，重修于宋，目前的興隆塔是北宋嘉佑八年（公元1063年）興建。這座古塔造形奇異，全部13層，上6層急劇縮小，形成“塔上塔”，為全國罕見。
搶救性考古挖掘
身材清瘦的史建強、肖貴田和王登倫作為先遣隊員首先由盜洞進入地宮。
地宮內稍顯凌亂，很快，他們發(fā)現(xiàn)了兩個甬道，一條向北，一條向南，這應該是當時修建地宮的人們進出的通道�？脊抨犛谑菦Q定，打開北甬道，從地面進入地宮，開始進行正式的考古發(fā)掘。
地宮北甬道入口在塔基北側正中，距地面約2米。沿著北甬道的臺階拾級而下，興隆塔的地宮清晰地呈現(xiàn)在人們的視線里。它體量不大也不小，正南正北向呈正方形。地宮有著很漂亮的疊澀頂，三層斗拱遞減成穹窿頂，中間留有八角形的藻井。
這個形制反應了宋代建筑的特點。難道地宮是宋代的建筑嗎？
在拱頂下方，就是當初的那個盜洞，現(xiàn)在已經被封死。
而墻體四周還有一些鑿撬的痕跡，地上也有許多凌亂的磚塊，是犯罪分子為了爬出地宮而從甬道里拆下的。
更令人奇怪的是地宮的正中間，還有一口直徑26厘米、深約170厘米的水井，它正對上方的藻井，水質清澈見底。
在水井的上方，端坐著一個石函。上面布滿了佛教雕刻。掀開石函的蓋子，可以發(fā)現(xiàn)里面有5厘米深的積水，很多五色的石子樣的東西，有唐宋年間的銅錢。
在地宮里面，考古隊員發(fā)現(xiàn)了一塊碑。上面寫了北宋嘉祐八年，也就是公元1063年，由此看來，這個地宮的建成年代是1063年。
考古隊員新發(fā)現(xiàn)的石函和紀事碑，加上從犯罪分子手中搶救回來的金銀制品—鎏金銀棺、金瓶等文物，使兗州興隆塔的名聲頓時飛漲起來。經國家文物部門鑒定，石函、鎏金銀棺、金瓶和安葬舍利紀事碑為國家一級文物。
打算盜取地宮財寶
2008年7月，兗州市公安局局長邵繼臻接到一個電話，稱兗州興隆塔地宮文物被盜，有人正在河北省進行地宮文物的秘密交易。邵繼臻馬上召見有20年刑偵經驗的刑偵大隊長惠曉勇，第一時間將偵破工作交給這位得力的老刑警。
興隆塔是兗州市的標志性建筑，上世紀三十年代，著名建筑學家梁思成、林徽因夫婦曾來兗州測繪此塔，并在興隆塔上留下身影。
1985年，當時的兗州縣政府對興隆塔進行勘測和加固維修，在塔基地下未曾勘探到地宮的存在。那么興隆塔地宮寶藏被盜的消息又是怎么回事？地宮和寶藏是否真實存在呢？
2007年，河北大城縣人崔峰看到天津薊縣白塔被盜的消息后，認為盜取古塔地宮是條發(fā)財之路。于是，山東兗州興隆塔成了他的目標。只是由誰來提供資金援助呢？崔峰想到了自己的老板：姜培松。姜培松，經濟條件不錯，有過犯罪前科，有些膽量。
果然，姜培松聽了崔峰的計劃，也覺得可以冒險，于是答應出資協(xié)助，同時為崔峰物色幫手。
2007年9月，姜培松找到韓道新、徐江和曲濤三個人，他們和崔峰在姜培松的飯店里碰面了，五個人一拍即合，商討后一致決定首先去兗州，對興隆塔進行一番實地考察。
挖地道盜寶
2007年9月，崔峰、韓道新、徐江和曲濤四人從兗州回到煙臺，馬上擬定偷盜方案。
2007年10月，姜培松親自去煙臺火車站送崔峰等四人去兗州，臨行前特別叮囑：一切行動要聽從崔峰的指揮。隨后，四人來到興隆塔附近市場里租了間門市房，實則準備挖地洞盜寶。這間出租房離興隆塔只有20米。他們假稱要做海鮮生意，需要挖個可以存放劑量設備的池子，這樣，那些叮叮當當?shù)蔫彄袈曇簿晚樌沓烧铝恕?/div>
崔峰等人在門面房里安頓下來后，即刻來到市場特意定制了挖掘的工具。他們在房間里安了個槅門，把屋子分成兩間，白天，他們在里間趁著市場人聲嘈雜的時候挖掘，晚上則停止。
就這樣，在喧鬧的集市聲中，犯罪分子從2007年10月開始，神不知鬼不覺地干了3個月，終于挖成了地下的盜洞。
犯罪分子打通的地道70厘米高，50厘米寬，只能允許一個人爬行通過。
犯罪分子落網(wǎng)
2008年8月5日，有消息傳來：案件主犯崔峰在河北大城縣露面；另外一些犯罪嫌疑人將在煙臺進行交易，準備把這批文物銷往海外。得到消息的惠曉勇趕緊召集最精銳的干警，緊急部署抓捕行動。
這次抓捕行動由濟寧和兗州兩地警方聯(lián)手出擊；他們兵分兩路，晝夜兼程，分別趕赴河北廊坊市大城縣和山東省煙臺市。
2008年8月7日，案犯姜培松剛剛離開家門，就被早已守候在這里的干警們抓獲；年紀最小的韓道新還在網(wǎng)吧做著交易前的最后放松，卻不知公安干警們就在身邊，于是就在電腦前被抓個正著。
同一天，主犯崔峰被抓捕歸案，同時公安干警在其情婦美容店的按摩床內將文物全部追繳收回。
不到一個月的時間，一起重大文物被盜案被迅速破獲，所有文物被悉數(shù)繳回。
高等級的鎏金銀棺和金瓶
在尚儉的北宋，為什么會出現(xiàn)如此高等級的鎏金銀棺和金瓶，它與當時的大宋皇朝有什么淵源嗎？
48厘米長的鎏金銀棺，在迄今為止同時期出土的相似佛教圣物中，規(guī)格無出其右。
金館左側鏨刻著這樣一幅畫面：佛祖頭枕右臂，雙目緊閉，安詳自在，他周圍的僧眾卻面帶悲戚—這是我們大眾熟知的佛祖涅槃圖。
右側圖案與左側相對應：佛祖也是側身枕臂而臥，周圍環(huán)繞著悲戚的十大弟子、護法金剛和純陀居士等，除了這些相同的元素，學者們很快就發(fā)現(xiàn)了它們的不同。
首先左側的佛祖枕右臂右脅而臥，這也是我們在佛教寺院或者相關的圖畫中所看到的佛祖涅槃樣態(tài)，而金館右側的佛祖卻是枕左臂左脅而臥。
在被專家稱為“臨涅槃”的畫面上，還有兩個少見的胡人形象被鏨刻出來。
金瓶原來被安裝在鎏金銀棺內，是一個道地的純金制品！金瓶高13厘米，呈瓜棱狀，這也是宋代器物的典型造型。
而金瓶所裝的物品，就是石碑標題所記載的佛頂骨舍利。
探尋佛頂骨舍利的來歷
兗州興隆塔地宮的佛頂骨舍利從何而來呢？在石碑上有910個字的碑文最有可能成為驅散專家們心頭迷霧的陽光。隨著專家們的深入解讀，一個久遠的歷史故事漸漸鋪陳在我們面前。于闐國、一個叫法藏的人也隨之走到了歷史前臺。
于闐是古代西域四國之一,就位于新疆昆侖山下，今天的和田地區(qū)。于闐國自古盛行佛教，是佛教傳入我國中原地區(qū)的中轉站，保存有中國最古老的佛像。
公元960年，伊斯蘭教一躍成為喀喇汗王朝的國教，隨后汗王蘇圖克開始在新疆地區(qū)以武力推動伊斯蘭教的傳播。而素來以信仰佛教為傳統(tǒng)的于闐國，自然難以避免宗教的沖突。
面對伊斯蘭教的不斷侵略，自唐代以來就與中原交好的于闐國，更是不斷派使者往來于開封、敦煌、于闐之間，以求得外方支援。
公元970年，當于闐舉國沉浸在保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的歡樂中時，誰也沒有想到，這場小捷，只是一場艱苦持久的戰(zhàn)爭的開端。其后，在與喀喇汗王朝的戰(zhàn)爭中，于闐屢遭失利困擾。當時的于闐國王李從德不得不做出一個重大決定，再次派使臣出使宋朝。這次，于闐將送上有史以來最貴重的厚禮—390斤美玉，以及一個比美玉還要珍奇的特殊寶物 “世尊金頂骨真身舍利”。
興隆塔地宮內埋葬的就是釋迦牟尼本人的頂骨舍利，它們跟隨于闐的使者來到了中原，就裝在金瓶內。
古老的興隆塔下，竟埋藏了世界罕見的珍貴文物。這個佛頂骨舍利，它的發(fā)現(xiàn)在佛教史上意義重大，因為佛頂骨，是佛的最有智慧的頭腦的頂骨，所以這在舍利塔當中也是級別最高的。
關于兗州興隆塔地宮內供奉有釋迦牟尼真身頂骨舍利一事，現(xiàn)有的史料中并沒有相關記載，專家們很難從文字典籍中發(fā)現(xiàn)它的來龍去脈。按石碑所說，這些舍利是由一個叫法藏的人“親往西天取得”。
興隆塔塔上有塔
“塔”，緣起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑，在印度，塔多半就是類似于墳冢的形制。東漢時期，塔伴隨佛教傳入中國之后，迅速與中國本土的樓閣相結合，形成我們今天常見的這種獨具中國特色的塔的建筑形式。
佛教中，塔的級數(shù)代表了不同的含義，十三級佛塔就是最高級別的塔的形制。
兗州興隆塔為八角形13層樓閣式空芯磚塔，通體分為兩截。下七層粗大，上六層驟縮而細小，上下疊加，呈難得一見的母子相托狀。
興隆塔是比較典型的樓閣式的佛塔，興隆塔是13層，53米高，基座是48米長，興隆塔從下往上越來越窄，到了第7層往上驟然變小，形成了塔上有塔的奇觀，這個奇觀在佛塔的歷史上是絕無僅有的。
興隆塔多少年來都是兗州城的制高點，登高望遠，風物盡收眼底，美麗的“兗州八景之一”—“興隆塔影”，還經常出現(xiàn)在藝術家們的創(chuàng)作中。
現(xiàn)在，從塔的第1層到第7層，每層都有幾個石刻碑文。
一塊位于興隆塔第7層的石碑刻于宋嘉祐八年。碑文告訴我們，興隆塔建于宋嘉祐八年。這一年，正是地宮中出土的那塊石碑完成的年代。兩個文物正好印證了一個事實，那就是宋嘉祐八年，為了安葬法藏所帶回的佛頂骨舍利，兗州建起了興隆塔。
魯公安備37088202000082