山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)興隆塔地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石函、鎏金銀棺、金瓶、舍利碑刻為國(guó)家一級(jí)文物，玻璃瓶為國(guó)家三級(jí)文物。

 

　　石函是安葬佛陀舍利的最外層石棺。石函四周和頂蓋上刻有人物圖案和花紋，圖案表現(xiàn)的都是護(hù)法神、佛弟子形象，目的是護(hù)衛(wèi)石函內(nèi)的舍利。

 

　　鎏金銀棺以銀做成棺的形制，表面鎏金，長(zhǎng)47厘米、寬20厘米、高20厘米，表面鏨刻圖案生動(dòng)豐富，左右兩個(gè)側(cè)面表現(xiàn)的都是釋迦牟尼涅槃的場(chǎng)景，佛祖略側(cè)身橫臥，單手托腮，雙目緊閉，四周為眾弟子傷心悲痛的場(chǎng)面，各個(gè)神情動(dòng)作各異。其他各面表現(xiàn)的是佛、弟子、菩薩等佛教神像。

　　同時(shí)出土的金瓶為純金制品，高13厘米，瓜棱狀，是宋代的典型器形。蓋頂端坐著一尊弟子形象，合十行禮。金瓶?jī)?nèi)盛裝舍利。除此之外，在石函內(nèi)還發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的舍利子，大小不一，色彩鮮艷，數(shù)量之多國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。據(jù)介紹，在地宮內(nèi)同時(shí)發(fā)現(xiàn)兩顆“佛牙”，長(zhǎng)約7厘米。

　　考古專(zhuān)家介紹，興隆塔地宮中，無(wú)論是鎏金銀棺還是石函上的圖案，都保存較好。興隆塔地宮宋代鎏金銀棺圖案內(nèi)容豐富的程度和刻畫(huà)精細(xì)的程度，幾乎可以與法門(mén)寺唐代單體金銀寶函相媲美，同年代出土的金棺幾乎沒(méi)有能與之相提并論的。在其他宋代地宮和墓葬中也能發(fā)現(xiàn)一些壁畫(huà)，但壁畫(huà)多數(shù)保存不好，都不如興隆塔地宮石函刻畫(huà)精美和完整。此外，宋代地宮石函上刻畫(huà)如此眾多的護(hù)法神，也是首次發(fā)現(xiàn)。

　　項(xiàng)目規(guī)劃：

 

　　眾所周知，兗州是一座擁有四千年悠久歷史的古城，資源優(yōu)勢(shì)明顯，是我國(guó)重要的煤炭基地。兗州的煤炭?jī)?chǔ)量達(dá)200多億噸，地下水約20億立方米，鐵礦已探明儲(chǔ)量10億噸。然而，不可再生的礦產(chǎn)資源具有稀缺性的特點(diǎn)，隨著不斷開(kāi)采導(dǎo)致儲(chǔ)量下降，終會(huì)面臨枯竭的危機(jī)，這使得資源型城市的轉(zhuǎn)型變得尤為重要和緊迫。

　　2008年，“佛舍利”和“佛祖頂骨舍利”等一批國(guó)家級(jí)文物在興隆塔地宮內(nèi)驚世顯現(xiàn)，一時(shí)名噪海內(nèi)外，同時(shí)，為兗州文化旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了難得的契機(jī)，由政府投資32億打造的文化旅游航母—兗州興隆文化園的建設(shè)，可謂是兗州文化產(chǎn)業(yè)能量的一次爆發(fā)，為城市轉(zhuǎn)型注入了一針強(qiáng)心劑。

　　園區(qū)整體規(guī)劃分為“一園三區(qū)”，建成后將形成西區(qū)(興隆塔片區(qū))信仰中心，東區(qū)(琉璃廠(chǎng)片區(qū))體驗(yàn)中心以及南區(qū)禪修中心(二期工程)。

　　具體的講，西區(qū)信仰中心位于老城區(qū)興隆塔片區(qū)，占地面積312畝，規(guī)劃建筑面積9.7萬(wàn)平方米，以佛主舍利供奉和文物展示為主。 東區(qū)位于兗州東城區(qū)，占地面積750畝，規(guī)劃建筑面積11.2萬(wàn)平方米，以體驗(yàn)區(qū)的佛教文化體驗(yàn)和演出區(qū)的佛教主題演出《菩提東行》為主，輔以現(xiàn)代化游樂(lè)區(qū)組成。其間穿插生態(tài)、水景、園林、建筑和文化景觀5大元素。南區(qū)禪修中心位于興隆莊采煤塌陷區(qū)。利用地面塌陷后上升的地下水進(jìn)行生態(tài)治理開(kāi)發(fā)，建設(shè)融入佛教理念的藝術(shù)村、度假村，從而形成國(guó)內(nèi)外獨(dú)具特色的濕地禪修體驗(yàn)中心。

　　興隆文化園的出現(xiàn)，將泰山(道教文化)、孔廟(儒家文化)以及興隆文化園(釋家文化)有機(jī)整合起來(lái)，形成對(duì)中華文化的尋根之旅路線(xiàn)----儒釋道黃金旅游路線(xiàn)。在高鐵等交通工具的輔助下，這條線(xiàn)路將給已經(jīng)開(kāi)始萎縮的泰山游、曲阜游市場(chǎng)注入全新的生命力，形成文化游、尋根游、修學(xué)游、放空游等多種旅游形態(tài)，能夠大力推動(dòng)山東省、特別是泰山-曲阜-兗州三角區(qū)的旅游，將形成“泰山問(wèn)道—曲阜觀孔—兗州禮佛”的旅游路線(xiàn)。從而加快兗州，乃至整個(gè)濟(jì)寧的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

 

　　同時(shí)，興隆文化園在旅游產(chǎn)業(yè)層面上實(shí)現(xiàn)了由觀光游向主題游的轉(zhuǎn)變和升華，是目前最先進(jìn)的旅游形式。通過(guò)建設(shè)興隆文化園并引入適當(dāng)?shù)奈幕�產(chǎn)業(yè)形式進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)營(yíng)，兗州將完成由能源型重工業(yè)城市向文化主題旅游城市轉(zhuǎn)型，并走出一條具有借鑒意義的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。目前，兗州正努力探索打破原有的資源自循環(huán)機(jī)制與路徑依賴(lài)，憑借向文化產(chǎn)業(yè)的積極轉(zhuǎn)型，打造文化旅游名城，還原兗州悠游自在的真正城市底色，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

 

　　園區(qū)景色：